Terugblikken

 

Op deze pagina kunt u vanaf heden terugblikken naar speciale project pagina's die niet meer actueel zijn, maar toch leuk om te bewaren om later nog eens te bekijken. Zo kunt u het Advents-/Kerstproject MICHA hier terug vinden.

Tijdelijk plaatsen we hier ook de liturgische schikkingen en bijbehorende teksten van de Veertigdagentijd 2011.

Zondag 13 maart 1e zondag in de veertigdagentijd
Ontmoeting in de woestijn
Jezus wordt door de Heilige Geest meegevoerd naar de woestijn om daar helder te krijgen waar zijn missie ten diepste omgaat. Hij wordt door het kwade beproefd doordat satan hem vraagt van stenen brood te maken en te knielen voor hem. Dit is een beproeving van God.
Maar Jezus blijft bij de bron en wijst naar het licht van God, in wiens licht hij wil leven.

Als groet van de gemeente paarse bloemen, omdat dit de liturgische kleur van de veertigdagentijd is.

Toelichting bij de liturgische schikking:
We gaan op weg naar Pasen. Voor de basisschikking gebruiken we het thema ‘ontmoeting met het licht ‘. Hierbij laten we twee boogvormen naar elkaar toe buigen. De twee boogvormen verbeelden de ontmoeting met het licht van de eeuwige God en de ontmoeting van Jezus met mensen. De twee boogvormen worden geplaatst in een woestijn. In de christelijke traditie leidt de weg door de woestijn heen naar het nieuwe leven.
De zijde van de tafel is een bijbels beeld van de vier uiteinden van de aarde en van het grondplan van het nieuwe Jeruzalem, waarin gerechtigheid heerst.
In de ruimte tussen de boogvormen wordt wekelijks een eenvoudige symbolische schikking gemaakt. Deze verwijst naar de ontmoeting met het licht van de Levende.
De basisschikking staat bij de paaskaars als verwijzing naar het licht van God. Ook staat de paaskaars hierbij symbool voor de lichtende vuurzuil die het Joodse volk 's nachts begeleidde bij hun uittocht uit Egypte.

Zondag 20 maart 2e zondag in de veertigdagentijd
Ontmoeting op de berg
Jezus neemt Petrus en de broers Jacobus en Johannes mee naar een hoge berg, waar zij alleen kunnen zijn. In bijbel verhalen vind een ontmoeting tussen God en mens vaak op een berg plaats. Op een bergtop heb je zicht, uitzicht, ruimte en stilte.
De bergtop verwijst naar de ontmoeting tussen hemel en aarde, tussen God en mensen. Daar op die berg verandert de gedaante van Jezus: zijn gezicht straalt als de zon en zijn kleren worden wit als het licht. De leerlingen willen dit licht vasthouden door drie tenten te bouwen, maar het licht is tijdloos, het is overal.
In de kleur wit komen alle kleuren samen.

In de symbolische schikking 3 witte bloemen. Wit is de liturgische kleur van Pasen. Stralend wit, als zonnestralen, beelden van het licht van God.
De stenen zijn blijven liggen, maar dit keer als herinnering dat de ontmoeting met God plaatsvond op de berg.
Als groet van de gemeente witte bloemen.

Zondag 27 maart 3e zondag in de veertigdagentijd
Ontmoeting bij de bron
Jezus ontmoet een Samaritaanse vrouw bij de Jacobsbron, de bron op het stuk grond dat Jozef aan zijn zoon Jacob gegeven had. Staande in deze traditie laat Jezus de Samaritaanse vrouw weten dat de Geest van God zich niet alleen laat vinden op speciale plekken. Het levende water is overal als je open staat voor de Geest en het oneindige Licht.
Voor leven is water van levensbelang. Leven ontstond vanuit water en wij bestaan voor het merendeel uit water. De symbolische betekenis van water wordt door Jezus aan de Samaritaanse doorgegeven. Namelijk dat het water dat Jezus geeft, eeuwig leven geeft. Water schenkt leven, levend water.
Voor de symbolische schikking is daarom gekozen voor een fonteinschikking in een schaal met water en groene materialen.

Als groet van de gemeente een fontein van groen gras

Zondag 3 april 4e zondag in de veertigdagentijd
Ontmoeting in het voorbijgaan
Jezus ontmoet in het voorbijgaan een blindgeborene en wijst de mensen erop dat een aangeboren kwaal niets te maken heeft met zonde van ouders of voorouders. De boodschap van het verhaal is dat je in leven ziende blind kan zijn. Om het licht te kunnen ontmoeten moet ons het slijk van de ogen worden gewassen.
Er gebeurt een wonder in het verhaal. Jezus strijkt het slijk van de aarde op de ogen van de blinde. Hij kan daarna zien met nieuwe ogen.
Voor de symbolische schikking zijn bloembollen met duidelijke wortels te zien. Deze wortels verwijzen naar het leven in de diepte, onzichtbaar in de donkere aarde. Wortels die zich een weg zoeken, zoals mensen houvast en verdieping zoeken omdat in het licht te openbaren. De 2 boogvormen staan elke week verder uit elkaar. Deze twee boogvormen verbeelden de ontmoeting met het licht van de Eeuwige God en de ontmoeting van Jezus met mensen.

 De bloemen als groet van de gemeente zijn roze. Roze is de liturgische kleur voor de vierde zondag in de veertigdagentijd. Het licht van Pasen breekt door en maakt het paars lichter.

Zondag 10 april 5e zondag in de veertigdagentijd
Ontmoeting bij het graf.
Jezus gaat op weg naar Lazarus die ziek is. Als hij aankomt is Lazarus al overleden. Jezus loopt naar het graf en zegt dat ze de steen voor de opening van het graf moeten weghalen. Daarna roept Jezus: Lazarus, kom naar buiten! En tegen de mensen zegt Hij, de doeken los te maken en Lazarus te laten gaan.
Het verhaal verwijst naar het leven wekkende  Licht waarin God mensen oproept tot leven en opstaan. Naar buiten komen en je met hulp van anderen  laten bevrijden van alles wat beklemt of ingewikkeld is, om bevrijd te kunnen leven.

De symbolische schikking zijn bloemen uit de klem.Opnieuw leven, verbeeld door bloemen die tussen takken geklemd naar buiten steken.
De bloemen als groet van de gemeente verbeelden hetzelfde.

Zondag 17 april 6e zondag in de veertigdagentijd
Ontmoeting in de stad
Jezus nadert Jeruzalem Hij rijdt niet hoog te paard, maar komt als een zachtmoedige koning op een ezel de stad binnen. Zijn weg zal voeren naar het kruis, zijn dood, maar ook zijn opstaan uit de dood, en leven in het Eeuwige licht. De ezel staat als een lastdier voor eenvoud en zoals Jezus in de woestijn zich niet liet verleiden tot machtsvertoon, zo blijft Hij ook nu bij de Bron van Licht en Leven.
Om vanuit dit Licht je talenten te ontwikkelen en dienstbaar te zijn aan de Levende, de Scheppende.
En om het Licht te zien in de mensen en alles wat verder op je pad komt.

De liturgische kleur van Palmzondag is rood voor de intrede en paars voor het passiedeel. Rood verwijst naar de kleur van het hart, de geest en het bloed.
Ook is rood de kleur van de liefde, de liefde van de mensen die met hun mantels een rode loper voor Jezus uitleggen. De symbolische schikking bestaat uit een rode loper naar het licht dat centraal staat, de paaskaars.
De bloemen als groet van de gemeente zijn rood en paars.

Zondag 24 april PASEN
Ontmoeting met de Levende
Een steen voor het graf die weggerold is, de linnen doeken in het lege graf.
Het kind dat in doeken was gewikkeld bij zijn geboorte is nu ‘ontwikkeld’ en thuisgekomen bij de Bron van waaruit hij leefde. De ruimte om in het daglicht in de tuin de Levende te ontmoeten.
De twee boogvormen liggen horizontaal, open en ontvankelijk, en dragen in zich het Licht uit de hemel, stralend wit. Witte bloemen bloeien stil bij de paarskaars.

De bloemen als groet van de gemeente zijn wit.